古代女人结婚后为什么不请安

古代被俘虏的贵妃用不用请安?

是这样的。亡国的皇后、妃嫔将被褫夺封号一般沦为官妓、军妓或奴隶。非常悲惨的。

1.战胜国皇帝会根据情况来决定她们的命运。运气好的可能成为战胜国的皇帝的妃嫔甚至是皇后。如果是这种情况战胜国皇帝将下旨册封她们。她们接受册封就等于与战败国皇帝离异,和战胜国皇帝结婚。当然必须按照宫规去给战胜国皇上皇后请安。

2.战胜国皇帝将战败国皇后、妃嫔、公主分别赐予功臣、皇亲。举个例子:隋文帝灭陈。陈国公主就被赐予杨素,也是这位公主命好,后来杨素把她还给了原来陈国驸马。

3.虽然,战胜国皇帝赦免了战败国皇帝,但依旧霸占战败国皇后。举个例子:宋太祖灭南唐。南唐国主李煜被封为违命侯。宋太祖驾崩,宋太宗继位,宋太宗封李煜为郑国公,李煜的妻子小周后封为郑国夫人。宋太宗就强暴了郑国夫人。还叫画师画像。这是强暴,郑国夫人没有名分也就谈不上请安不请安。因为,她没有资格。

4.战胜国皇帝为了显示自己的权威与仁义不处死战败国皇帝、皇后。举个例子:越王勾践。越王勾践不算皇帝,但也是诸侯王。吴王夫差灭越国。吴王夫差是罚勾践和越国王后做奴隶。

5.命运多舛的皇后。冯小怜。北齐灭亡。北周皇帝认为北齐后主是个无用之辈,就将冯小怜还给了亡国的北齐皇帝。后来,不久,北齐高纬被杀,冯小怜被当做战利品,赐给代王宇文达为妾。宇文达非常宠爱她。宇文达的正妃李氏,是李询的妹妹,她与冯小怜争宠,冯小怜恃宠,几乎把李氏逼迫死。隋取代北周后,冯小怜再次成为任人宰割的羔羊,隋文帝把她赐给李询。李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿,乘机对她百般虐待,“令著布裙配舂”。不堪凌辱的冯小怜最后自杀而死。

6.最悲惨的皇后、贵妃和公主。北宋靖康之耻。皇后、嫔妃、公主以及北宋官员妻妾、姐妹、女儿和百姓妻妾、姐妹、女儿被俘虏。一部分惨遭金兵凌辱而死,一部分沦为妓女以及金国官兵的小妾,奴隶,惨死异国他乡。

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古代妻子怎么给老公请安

三从四德:

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范,”三从”与”四德”的合称。根据”内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。”三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;”四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

这是古时候为妇女设立的道德标准,也是男性选择妻子的标准。

这个成语的出处:《仪礼·丧服·子夏传》:”妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》:”九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”

所谓的”三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的”从”并不是表面上的”顺从、跟从”之意,而是”辅佐、辅助”的意思。(《仪礼·丧服·子夏传》)

所谓的”四德”是指:德、言、容、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后”言”,要有知识修养,言辞恰当,语言得体;其次是”容”,即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;最后是”工”,即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼·天官·九嫔》)

根据”内外有别”、”男尊女卑”的原则,儒家礼教要求女性”三从四德”。但如今,随着时代发展、女性地位提高,它逐渐被抛弃。

不过我觉得,最近彩礼的议论声这么高,估计男性同胞们心里是无限希望重回三从四德的时代吧!哈哈~